天猫农场种福果结束时间，医生你好我服用吗富隆长期避孕药一个月了停药第8天没在家没
来源：整理 编辑：强盗电商 2023-01-27 01:59:33
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1，医生你好我服用吗富隆长期避孕药一个月了停药第8天没在家没
立即补服，同时服用两片药。然后按常规时间服用剩下的药片。如果在漏服药片前的7天连续正确服药，不用采取其他避孕措施。
2，天猫农场的阳光每年会清零吗
天猫农场的阳光，每年不清零的。1、每天天猫农来场会在早上的七点钟产生阳光，这也是获得阳光的最直接方法，所以不要忘记每天收取阳光。2、在农场中是可以偷取阳光的，有时候在收取阳光的时候会发现很少，这是因为被别人偷取了，不被偷取阳光最好的方式就是及时的收取产生的阳光。3、当然也是可以偷取别人的阳光的，在农场中点击右边的【偷取阳光】。4、点击后会进入到别人的农场中，在农场上方是当前的阳光，有小手标志的都是可以偷取的，点击就可以偷取了。5、此外，还可以搜寻阳光，点击我们农场界面右边的【搜寻阳光】功能。6、点击后会进行搜索，在搜索中会从店铺中获得相应的阳光，点击【欣然收下】即可获得阳光。
3，天猫农场什么时候浇灌福气扣的多
天猫农场什么时候浇灌福气扣的多并没有一个统一的时间的。浇灌多少福气就会扣多少福气的。
4，淘宝里怎么种水果
我们知道，参与淘宝的福年种福果活动，可以免费兑换水果奖励。那么目前平台怎么种水果呢，大概有哪些水果可供用户选择呢？很多小伙伴都比较关心这个问题。下面就跟小明一起来看看吧！【种水果】1.进入淘宝-我的淘宝-天猫农场?2.点击种水果-选择自己喜欢的水果?可供选择的水果很多，但是并不是你最后得到的水果3.积累福气：签到、分享助力、做任务??4.日复一日，很多天后完成了，可以0.01元（相当于免费）买水果了?【自己喜欢的水果没有了，如何买？】因为淘宝用户太多了，有可能你喜欢的水果没有了，如何拿到自己喜欢的水果，一个字：等。1.7天有效期：因为水果0.01元去兑换是有效期7天的，过了就失效，我们一定要在这7天内购买，不要忘记了，白费了1个多月的时间。2.半天看一次可供兑换的水果：因为淘宝用户很多，很多水果都会因为库存和消耗出来，每半天基本上都会更新一波。比如我已经达到兑换标准的第一天，我自己心爱的冰糖橙没有了，只有苹果和胡萝卜给我选；?第二天是圣女果和木瓜??而第三天下午有柑橘和蜜瓜，我最后考虑换成柑橘了。【我朋友跟我一起合种的，他第一天考虑，最后选了苹果，今天才知道兑换水果还会变化，肠子都悔青了，哈哈】
5，枸杞菊花毛峰三种放到一起泡茶喝可以吗起到什么效果
白菊花清热，枸杞滋阴，毛峰则属于一般的绿茶范畴利尿。三者可以一起喝
6，2020天猫年货节福年种福果活动玩法规则介绍
2020天猫年货节福年种福果活动来了，通过这个活动，用户可以种植自己喜欢的水果，种成后就可以收到真实的果树。还有超多红包优惠券等你来拿哦！快跟我一起来看看这次活动的具体玩法规则攻略吧！ 年货节种福果活动攻略： 1、在活动期间进入活动页面，挑选自己喜欢的福果种子，有冰糖柑、大漠冰糖心苹果、柯城鸡尾柚、湘西椪柑等等; 2、每日做任务收集福气; 3、通过收集到的福气浇灌福果，福果就会在你的精心浇灌下长大; 4、福果成熟后就可以兑换了，包邮直接送到家哦! 小技巧： 1、1月3日起，和好友一起浇灌可以长得更快，种成没人收获一箱水果; 2、1月5日至1月10日9点-22点，邀请好友消灭年兽，守卫百万福气，拉的人越多，炮塔就越强，赢取的福气就越多; 3、1月8日0点至1月10日24点，福气红包开奖，瓜分1亿，种福果的红包，最多可得9999元。 赶年兽赢福气 活动时间：2020年1月5日9：00-1月10日21:59 活动期间，在天猫农场种了福树的用户或合种队伍，会自动加入赶年兽赢福气，赶年兽赢福气时间为每天的9:00-21:59.每天赶年兽开启后，用户或合种队伍将获得一个装有大额福气值的福袋，具体福气值以活动页面显示为准。赶年兽期间会有年兽靠近福袋偷取队伍守护的福气，参战单位的成员共同守卫队伍福袋中的福气。 年货节福气红包 领取时间：2010年1月2日00:00-1月5日23:59; 开奖时间：2020年1月8日00:00-1月10日21:59。 用户种下福果后将有机会获得“福气红包”(待开奖)，用户获得的福气红包必须在1月8日回到福果活动页面参与开奖，将有机会获得“年货节红包”。“福气红包”仅是有机会参与开奖的凭证，无实际现金或者折扣优惠价值。 年货节红包使用规则 使用时间：2020年1月6日00:00-1月10日23:59 1、年货节红包仅限在天猫购买实物商品使用; 2、使用年货节红包的订单若是发生退款，可退金额及红包可退面额以消费者退款页面的信息为准。2020年1月6日至1月10日期间退回的红包，仅限1月6日至1月10日期间使用，逾期失效。1月11日00:00之后退回的红包在1月26日之前仍可以使用，逾期失效。
7，天猫农场福果树变成了心愿树 怎么办
我种的是红包树，那你就是中的心愿树了，到时候许个好的心愿实现了也很好呀。种完心愿树收获了之后还可以种别的。
8，早餐吃什么比较好每天吃一碗粥四个包子一个鸡蛋或者吃一杯牛奶
非常好，很营养。不过你的饭量挺大哈。嘿嘿??能吃是福，挺好的！是学生吗？要多吃点，长身体的时候，不错哦不错哦不错哦！第一种好，所有的营养都有了。第二种是外国人常吃的早点。还过你也可试一试。其实最主要是吃早餐的时间一定不能超过九点、在七到九点之间最好、吃什么都补、你好，当然是一碗粥咯，毕竟物以稀为贵嘛，粥的营养多点，但是包子可以填腹，建议俩都吃。
9，rw在足球中什么位置
右边锋rw是Right Winger（右翼）的英文缩写，即为右边锋的位置。边锋活动区域以边路为主，突破传中，进攻不会跑到禁区等球。英文中足球场上各个位置都有两个字母的缩写，常见位置如下：GK-守门员，RB-右后卫，CB-中后卫，LB-左后卫，DM-防守型中场，AM-进攻型中场，CM-（广义）中场，RM-右中场，LM左中场，RW-右边锋，LW-左边锋，SS-二前锋，CF-前锋。CM是广义的中场，通常用来指一些攻防组织各项能力比较均衡的球员，而DM则专指防守型中场，通常球迷所说“干脏活累活”的异类球员；AM≈SS，指的是偏重进攻的中场球员，在中文里也可以被称作前腰或二前锋。至于RW和LW左右边锋，则是介于中场和锋线球员之间的边路进攻手，具体算作中场还是前锋要看该球员的场上具体站位而定。通常3前锋阵型之外，RW和LW会被算作中场球员的一部分。RM和LM与左右边锋近似，但是位置更加靠近中路。rw是Right Winger（右翼）缩写 即为（右边锋）边锋不仅需承担起边路进攻的职责，而且通过交插换位要完成多种战术任务GK门将、SW清道夫、CD中后卫、LB左后卫、RB右后卫、LWB助攻左后卫、RWB助攻右后卫、ANC(anchor)自由人、DM防守型中场、CM中场、RM右中场、LM左中场、AM攻击型中场、RW右边锋、LW左边锋、CF中锋、ST游击前锋。①足球比赛中的一个位置，是边锋的一种。通常情况下，右边锋由速度快、技术好、灵活的球员担当。但是由于近来足球的趋势趋向于全攻全守和攻守平衡，所以，足球的边锋数量及其的减少，一般只出现在3前锋这种强调进攻的阵型之中。边锋速度快、技术好，对边路有较大的杀伤力。但是缺点也不少，首先，回防是个大问题，因为回防的话很耗体力，原因是都在边前场，对于后防线几乎没什么防守能力。右边锋的主要任务由于是用速度撕开对手的右边路，所以边锋不太适应边路的激烈身体对抗和防守型的战术。 ②古代军队作战时的右翼前锋部队。主要负责从右路撕开对手的防线以搅乱对方的阵型或从右路吸引敌军注意以牵制对手。一般以骑兵形式出现。 ③率领右边锋部队进攻得主将。 C罗，纳尼，梅西，斯坦科维奇 伊瓜因 博扬 卡莫拉内西 里贝里gk门将、sw清道夫、cd中后卫、lb左后卫、rb右后卫、lwb助攻左后卫、rwb助攻右后卫、anc(anchor)自由人、dm防守型中场、cm中场、rm右中场、lm左中场、am攻击型中场、rw右边锋、lw左边锋、cf中锋、st游击前锋。人生要解接两种人：一,良生，二,害朋。练便两项本事：一,做事争人激动,黑猫0期福彩3D经典预测，两,道话争人爱好。能吃得上两样西中：一,享乐，两,吃盈。盲目培育两种习性：一,瞅佳书，二,听演道。一直掌握两个准绳:一,微观上问心有愧,二,微观下遵纪遵法.争夺两个极致：一,把潜能施展到最大，二,把生命延续到极致。人生要做两件事：第一件事，就是感仇；第二件事，便是解缘。人生要迈两讲坎：情与钱。人生要喘两类气：一种是性命之气，一种非精力之气。人生要会两件事：学会挣钱，学会念考。人生的两个基础点：糊涂点，洒脱点。人生的两种状况：营生，忧生。世界上有两种人能够失掉快活和幸祸：一是建擅不制功的人，一是制功晓得懊悔的人。人世两件事没有能等：止擅战绝孝。一生三做：做人之讲，做局之术，做事之技;一生三通：通人情，通圆滑，通礼节;一生三省:失得之费,本利之费,入退之费;一生三取:取的气宇,取的愚慧,舍的境界;一生三恨：爱护国家维护主权，爱野，爱自人.三个自己：信任自人，开展自己，成绩自己。人生三境界：一是做佳本人，二是辅助四周的人，三是赞助更少的人。人生三情：疏情友谊恨情。人生三生：生涯、活泼、生少。人生三乐：女女在堂,弟兄无端,觅地下之佳书而做之。人生三件宝：学问、食粮、友情；人生三步直：立志、农做、胜利；生活三规语：谦逊、勤恳、念考；该古三驰网：闭解网、人情网、果特网！人生三大陷阱：粗心、沉疑、贪心,最准双色球预测。人生的三大明礁,骄傲，自命不凡，沉疑 人生的三大悲痛,逢良生不学，遇良朋不接，遇良机不握 人生的三大苦楚,得不到念要的西中,失掉先感到也不外如斯,得到先才理解爱护 完成胜利人生三大步骤 悟道??觉醒人生的六大外延 立愿??明白使命、清楚订位、缩小爱心 修身??修心、修态、修能。人生无三讲茶;甘若性命;苦似恨情;浓如轻风.人生有三小决定,信奉，由于他指引您一长辈女；配奇，由于他陪同你一长辈子；事业，果为他照料你一长辈女。人生三大遗憾,不会挑选 ,不保持挑选,不时天挑选。人生三准绳：真力.思想.机会。三不朽：立怨.立过.坐直言。三不斗：不取正人斗实.不取君子斗本.不与地天斗拙。三不让：不与下级争锋.不与同级争辱.不与上级让过。三建练：望得透念得启,放得止搁得下,立得反止得稳。三门：因为情欲进自禽门,因为礼义入自人门,因为独愚进自圣门。人生三困难：思，相思，双相思。人生三件事：1、学会闭门， 2、学会盘算，3、学会废弃。教道三句话：算了！没关系！会过来的！学会三乐：助桀为虐、满足常乐、得意其乐。教会三不要：不要放他人的过错来处分自人，不要放自己的对误来奖奖他人，没有要拿本人的毛病来奖奖自己。人生三答：绝速无少速？稍后有少先？永久有多遥？人生三恨:一爱海棠无臭,二爱鲥鱼多刺,三爱白楼梦已完.人生三境界：一是“独下下楼，看绝海角道”；两非“衣带渐阔末有悔,福彩3d字谜汇总，为伊长失人枯槁”；三非“蓦然回想，这己却正在灯水阑珊处”。人生三甘：一苦：你得不到，所以您苦楚。二苦：失掉了，却不外如斯，所以你认为苦楚。三苦；你等闲天废弃了，当时却发明，本来它正在你性命外是这么主要，所以您感到痛苦。人生三苦：求不得，爱爱会，爱别合。人生三大憾事：逢良生不学；逢良友不交；遇良机不握。人生三学：学而无厌，学无尽头，学致使用。 人生三善：善待别人，善系人意，有始有终。 人生三乐：助桀为虐，知脚常乐，得意其乐。 人生三福：安全是祸，安康是福，吃盈是福。 人生三处：发明优点，懂得易处，不忘利益。人生三类状况：1、取亲爱的人相濡以沫，互相支持，同度一生；2、觅个陪吵吵闹闹，渡过一生；3、一人独处一生。三个汉字便否涵掀人生要发：“秃”??能小能大；“斌”??能白能威严；“卡”??能上能上。人生三沉境界：勇于供认，勇于里对于，勇于担负！人生三能： 功在不舍， 奢能养廉， 动能生悟； 人生三忧： 满足常忧， 得意其乐， 助桀为虐； 人生三对： 寻求完善， 斥责供齐， 苛供美满； 人生三为： 和为贱， 善为原， 诚为后； 人生三变： 兴尽悲来， 安分守己， 逢凶化吉； 己生三幸： 衣食有愁， 身口安康，疏情无穷； 人生三有： 实亲爱人， 知口冤家， 自己财穷！人生三历：长年争学历、中年让阅历、小年争病历。己生三小速事：好酒 好友 枕边书。人生三类关解：人战天然，人和人，人和心坎，如今人们把所无时间皆花在了人的闭解下，招致口笨迷茫甘闷。回忆本人的生涯，确切把一切时光花正在了人际关系上，出时光融进天然，更出时间和外心对于话，心坎的安静感幸祸感有迹否觅。应当争夺把时光分红三份：一份给天然，一份给心坎，一份战人相处。人生三大阻力：怠惰，胆怯，格式。人生有三个阶段，一是骆驼阶段，处于脆忍的苦建之外，非常艰辛。二是狮女阶段，英勇拼搏。三是婴女阶段，抑取一切损坏的激动，归到无邪烂漫的时期。” 人生三个“一”：吃一堑少一智； 经一事少一能； 接一朋解一缘。人生三省：费纸，省火，省钱。人生三大乐趣：满足常乐，苦中供乐，以苦为乐。人生三沉境界：望山是山，瞅水是水的人是庸人；看山不是山，瞅水不是火的人是假装的愚者；看山是山，望水是火的人才是实反的智者（三沉境界分辨对于当人的三个时期：长暮年、外暮年和小暮年）。人生三立：立过 坐怨 立直言。人生三步：百战百胜，屡成屡和，空言无补。人生三事：一 大事，便是如今反要做的事。二 小事，念要做的事。三 重要人生 成心义的事，无穷的思惟。人生三件事不能等:贫困不能等,幻想不能等,野人不能等。人生三件宝：学问、食粮、友情；人生三步直：坐志、农做、胜利；生涯三规语：谦逊、勤恳、念考。人生三面式！处世三点式：谦和一点，礼貌一点，恬澹一点。涵养三点式：宁静一面，慈悲一正点，重稳一点。野庭三点式：愉快一点，风趣一点，体恤一点。饮食三点式：平衡一点，控制一点，油腻一点。做事三正点式：专教一点，诚疑一正点，背责一面。人生三愿:吃得上饭，睡失灭觉，哭得进去。人生件事没有能等: 孝小,止擅,健身.三件事不能怕: 年纪,孤单,将来.三件事不能悔: 农做,机会,出生. 三件事不能软撑:花钱,饮酒,早婚姻。
10，人死后打天道好不好
慧律法师开示：天道详解（天趣之因与果报） 一、天趣之因 天趣之因就是：这个世间人不求常住的真心，因为他没有因缘听到正法、佛法，没有办法舍离这个妻妾的恩爱。所以，一定在欲界里面，有男女，他就有欲嘛！所以《楞严经》是以欲轻重，来分辨这个天、天道，你往生的天。意思就是：你淫欲愈少，你往生的天道层次就愈高。如果你全部都断淫，那么，就上到禅定，有禅定的功夫了，就更高！ 二、诸天趣 A、欲界天 （A）六欲天 （1）四天王天 （2）忉利天 要往生玉皇大帝那边，也不简单。在人间不但不邪淫，连正淫也少，就是男女的欲望少，投胎忉利天，就是一定要做善事才有办法。 （3）焰摩天 境界又更高了，夫妻之间，互相尊重，如果欲望来了，暂时相交，少之又少，几乎没有欲望，将来投胎到焰摩天，福报就更大了。 （4）兜率天 这兜率陀天，要投胎这个天界，除了行十善，一切时静而不动，有一点禅定的功夫，偶尔有一点欲望，就简单应付应付。就是说：夫妻之间，他不采取主动但是，也不失他的职责。你来，我就应付应付一下。所以，男女的欲望几乎没有，只是为了家庭的圆满，应付一下，他自己没什么欲，于此没有什么味道，没有什么男女的执着，那么欲望更少。 （5）化乐天 你只要一往生那个地方，随心所欲，都化现在你前面。 对于男女之事，做人的时候，在男女之事味同嚼蜡。嚼蜡就是譬如说：蜡烛一咬，没有味道，男女的事，完全没有兴趣，没有这个男女的欲望。 所以，做人的时候，全无欲心，只是应着眷属的需要，命终的时候，投胎化乐天。 （6）他化自在天 在人间完全没有欲望的念头，完全无欲，就是没有男女。但是，心还没有办法控制，心的念头还存在，心淫欲还存在，几乎没有。但是，毕竟是欲界，厌离这个世间，已经没有染着世间的念头了。 （B）结语：仍属欲界 为什么仍属欲界呢？旁边写几个字：心淫，心的淫欲、心的念头，心淫不能完全去除，叫做属于欲界。 虽然说：化乐天、他化自在天，味同嚼蜡了，或者是完全没有欲念了，但是，微细的淫欲还是在。所以，要断这一关可是难，不是简单的一件事！ B.色界天——四禅天 （A）初禅三天 1、三天名义 （1）梵众天 这个[梵]顾名思义就是持戒，这个梵众天，就是在人间有一类是专门持戒律的，但是，还没有完全断烦恼，就是爱染不生，想念俱无，生梵众天。 （2）梵辅天 要具足戒跟定，才能生梵辅天，就是欲习既除，离欲心现，远离这个欲望的心一直现前，就是持戒，心还有定，已经没有欲界的欲望了。 简单讲：男女的欲望离了，离这个种种的欲望了。 （3）大梵天 具戒跟慧，你要生大梵天，要持戒，同时要有智慧；这个智慧当然不是佛的智慧，少许的智慧。持清净禁戒，加以明悟智慧，生大梵天。 2.结语：伏漏、离欲界苦。 （B）二禅三天 二禅三天是具足戒定慧，这不是如来的无上禅定。 1、三天的名义 （1）少光天 心光跟身体的光还很差，叫做少光天。 （2）无量光天 定力转深了、殊胜了，身光、心光明像琉璃，有无量的光。 （3）光音天 以光代音，不需要语言，放光就知道对方表达什么，坚持圆满的光明。要往生光音天，不但具足戒定慧，还要有心地的功夫，就是你能够一切时无着无染，你生二禅天，就是光音天。 结语：离忧、伏粗漏 （C）三禅三天 1、三天名义 （1）少净天 什么叫少净天呢？用这个定力伏第六意识，而通达这个相似的寂灭，不是真的寂灭。因为阿罗汉是断第六意识，他现在是暂时伏住，就是执着心少了，分别心也少了。但是，不是般若智慧那种寂灭，是禅定乐，不是真正的寂灭乐，以定力伏第六意识，而通达相似的寂灭，叫做少净天，看到那个[少]就知道了。 （2）无量净天 在这个定力就转深了，令少净天所证的净也空，少净天证得了这个境界，但是在这个无量净天也不执着。 意思就是：空跟净都无量无边，叫做无量净，这个就相当的功夫了！定力转深，令少净天所证之净境也是空，空跟净都无量边际者，叫做无量净天。 （3）遍净天 结语：身心安稳、与喜乐俱。 身心安稳，与喜乐俱，就是身心能够安稳，能够得无量的乐，但却不是佛的真三摩地，毕竟还是凡夫。 B.色界天——四禅天 （D）四禅凡天 1.凡外四天 凡外就是凡夫跟外道，修戒定慧，但是，没有证果，生福生天、福爱天、广果天、无想天。 （1）福生天 就是在世间的苦乐二心同时顿舍，就是在这个世间所有的苦，他都可以忍受，乐也不着，这个苦乐的粗相统统除，而这个舍心不动。把苦乐二心放下，有定、修十善，这一类众生叫做福生天。 （2）福爱天 这个舍的定就更深了，功行就更纯熟，就是把苦乐全部都放下，得无量福，这个叫做福爱天。 （3）广果天 顾名思义就是广大的果报，就是广大的福德之报。意思是说：他心有无量的净光，福德圆满，修证而住，有无量的福德，但不是佛的福德。 （4）无想天 这无想天，看到这个名词就知道，几乎没有想，就是身心统统灭，心虑灰凝，这个心虑灰凝，经五百劫，能够达到五百劫，相当长了！初半劫灭，可以把这个想灭掉。但是，后半劫的定力渐渐消失，他有一定的寿命，后半劫又生，到最后还是压不住这个想。 所以，无想天就是暂时的没有想，这也是属于外道，这个都没有依照佛陀正确的智慧在修持，有修十善、有定、有福德的凡夫或者是外道，但毕竟不能超出三界。 2.结语：苦乐不动 于有为法达纯熟。一切世间的苦，跟一切世间的乐，乐也不着；苦也不觉得苦，也能忍，心不动。 你看，要生四禅的凡外四天，就这么困难了，何况我们天天在起烦恼呢？连外道都不如！ （E）四禅五净居天(五不还天) 五不还天就是阿那含——三果的圣人所居住的地方。一投胎到五不还天，就不再回到欲界来受生了，因为他已经没有欲了，是三果的圣人所居住的地方。在这个五不还天证阿罗汉果，就直接入涅槃，超出三界。这阿那含的功夫，已经相当的不得了。 1. 五净居之因 2.净居五天 （1）无烦天 顾名思义就是苦乐两灭，欣厌争斗之心不交，烦热寝息，初得清凉。 （2）无热天 [热]就是恼的意思，一个人内心发火了，就是热恼。这个苦乐二心了不可得，连微烦恼之热也是没有。 这个无热天比无烦天更高一层。换句话说，我们如果在世间苦乐二心了不可得，了解空义的思想，就可以进入这个无热天，要有相当禅定的功夫，连微烦之热也是没有。 （3）善见天 （4）善现天 （5）色究竟天 色界的魔王，叫做魔醯首罗天，也在色究竟天里面这一天。只是区域不一样，一个是三果的圣人，一个却是魔王，不依如来教法，也是在此天。虽然在五净居天，但它却是不同的区域。 色界总共有十八天，为什么总结色界十八天呢？因为尚有化生的色质，我们在欲界有父母所生的身体，到色界是微细的四大，更微细的，类似一种光，灵界的一种光，已经不是我们这种色身了。所以，尚有化生的色质。不出色界，就是未尽形色之累，他认为这个色身还是会拖累。 3.结语：五净居天为四禅诸凡夫天所不能知见。 就是三果的圣人住的这个，不是凡夫有办法看得到的。 所以，你到山林、水边，要有礼貌！也许那个是三果阿罗汉在那边修行的，你只是看不到而已。 4.总结色界天：不出三界 义贯：[阿难，是十八]禅[天]之天人，无欲、无侣，离爱[独行]而与五欲[无交]涉，虽已离欲，以尚有化生之色质（色界天质）故仍[未尽形累，自此] 五净居天[已还]，下至于梵众天，统[名为色界]总共十八天。 C 无色界天 （A）无色界中回心之大阿罗汉 回心就是回小向大，叫做回心，想要利益众生了。 （B）四空天 顾名思义就是没有色身，连这个色身都厌离，就变成空。 （1）空无边处天 [若在舍心舍厌成就，觉身为碍，销碍入空；如是一类名为空处。] 觉身为碍，销碍入空这八个字要画线，这个就是为什么会进入空界天，就是这八个字，觉得这个色身，还是一种障碍，还是要把它放下。销碍入空，把这个挂碍的色身消除，进入空，连色身都没有。 [如是一类名为空处。]就是空无边处。 义贯：在色究竟天中之钝根者，[若在舍心]之定中，仍欲进而[舍]其色界质碍身之[厌]离心[成就]，以[觉]有色之[身为]挂[碍]，所以坚修空观，而入空处定，从而依彼定力[销]泯色[碍]之身，[入]于[空]境。[如是一类]众生[名为空]无边[处]天。 （2）识无边处天 空无边处，就是把这个色身消掉了，进入空了，就是空无边处。那么，识无边处，就是连这个空都消掉。[诸碍既销，无碍无灭，其中惟留阿赖耶识，全于末那半分微细。如是一类名为识处。]这个阿赖耶识是非常微细的，凡夫不能觉知的。 什么叫做全于末那半分呢？[全]，保全。不但不灭阿赖耶识，连第七末那意识亦保全其中一半。因为末那系一半向内缘第八识为我，就是以第八识的见分为自我。 这个我相很难破的。以末那为我执中心故。这个就是识无边处天，这一天的天寿为四万大劫，很长很长！ 义贯：此类天人，[诸]质[碍]之色[既]已[销]泯，所依之[无]质[碍]之[无]（空）亦已[灭]，以厌离色跟空，唯依于识，就是连这个空跟色统统放下，剩下识，又进一步了。故于[其]心[中惟留]第八[阿赖耶识]而不灭之，并保[全于末那]识向内缘之[半分]（一半）而维持其[微细]之我相。所以，我们一出生，这个执着就破不了，包括晚上我们作梦，还是[我]。起心动念还是[我]，二六时中，统统有一个[我]。而微细的我相，很难破的！[如是一类]天人，[名为识]无边[处]天。 （3）无所有处天 [空色既亡，识心都灭，十方寂然，回无攸往。]无攸往就是不再前进了，用现在的语言就是这样子，外道通常到这个地方就停止了，进不去了，他不是佛陀的智慧，用意识心。[如是一类名无所有处。] 就是连识也伏住；不是断喔，这个不是断，断跟伏不一样。伏就是还会起现行，将来还会继续起作用：阿罗汉是断，是出三界的。断跟伏不一样的，断惑跟伏惑也不一样的，伏惑是暂时不起；断惑是彻底的，不再起来的。 （4）非想非非想处天 非想：也不能说想；非非想：也不能说无想，叫做非想非非想，说不出所以然，说想不对，说无想也不对。[识性不动，以灭穷研，于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类名为非想非非想处。] [识性不动]：[识]，指阿赖耶识。[不动]，就是不可动摇之性，意思就是：藏识之性，本来常住，不可动摇，叫做识性不动。 [以灭穷研]：这个[灭]，就是灭尽定。谓以灭尽定之力欲穷研第八识之不动性。其实，也是头上安头，本来空，不知道。强迫它如如不动的意思，以灭穷研，强迫它如如不动，就变成动了。 [于无尽中发宣尽性]：本来如来藏性是无尽的。藏识之性本来是无尽的，而这一天是强迫它，用定力要尽发其性，愈强迫，就愈没有办法恢复如来藏性，叫做头上安头，知见立知，是无明本；知见无见，斯即涅槃，就是这个道理。 外道始终不能成佛，就是强迫它，强迫它要永恒，就是外道。永恒是本来就存在，是体悟到众相本空，放下如如不动的心性叫做永恒，永远不执着叫做永恒；永远不分别叫做永恒。现在外道用一种意识观念，强迫它，认为有一种东西叫做永恒，这个就是头上安头。逼得第八意识起不了作用，藏性起不了作用。 [如存不存]：此天人之阿赖耶识由于受其定力所逼故，虽存而犹如不存，以不再起现行：因为暂时伏住，起不了现行，这一种境界就是所谓[非想]。 那么，[若尽非尽]呢？且其阿赖耶识又好像已尽。其实呢？而实非尽，因为他不是用如来藏性修行，他是强迫它，不让它起现行而已。暂时伏住，没有断，把永恒的东西强迫它，变成另外一种永恒，变成头上安头。人家本家就永恒了，放下，歇即是菩提。他不是，强迫它有一种东西，我要伏住，我要伏烦恼……我要修行……就是像这一类的众生，想尽办法要修行，好像要修出一个什么东西，就把永恒的如来藏性，化作一个好像永恒的东西，就是这样子。此境界即所谓[非非想]。也不能说无想，因为第八意识没有穷尽，若尽，好像尽。可是，确实是没有尽，因为你不是用大般若智慧去彻底放下，圆满清净自性，你弄一个动作出来，那个都是头上安头。[非想非非想处]：此天之天寿八万大劫。又更长！ 义贯：强欲以定力[发宣]而灭[尽]其[性]。一切外道，统统是这一句话出问题，强迫清净自性，让他暂时伏住烦恼，而不是让清净自性起作用、起妙有。对不对？所以，大悟就是随缘显现不生不灭的清净自性，而他们却把无尽的清净自性捆起来，把它包装起来，变成用外道的意识心伏住，认为我这个才是！变成多一层包装。 （C）无色界中不回心钝罗汉及外道天 [此等穷空，不尽空理，从不还天圣道穷者，如是一类名不回心钝阿罗汉。若从无想诸外道天穷空不归，]就是一直想要让它空，却不知道本来就空。法性本来就空，不须要你头上安头。放下他就是体悟到万法本来空，放得很自然。不是勉强自己放下，体悟到众相本空叫做无生法忍，心中就没有所谓忍辱这种委屈感。不须要忍，自然就忍得住了，因为本来就空了，赞叹也是这样子、毁谤还是这样子、富有也是这样、贫穷还是空。所以，这个执着不放下，就很麻烦！[迷漏无闻，便入轮转。] 义贯：以上所说之[此等]四空天的天人，强欲[穷]尽一切法，令达于[空]，然实[不]能[尽]达如实真[空]之[理]，其中甚至亦有[从]五[不还天]而转生此天者，彼等天人虽本系修习如来[圣道]，然于中途忽迷而强欲[穷]空，以是因缘而来生于此四空天[者，如是一类]，最后即在彼天，乘其穷空之力，断四谛惑，就是苦、集、灭、道。三十六品尽，证我空理，成阿罗汉，这个我们在唯识学都讲过了。此等[名不回心钝]根之[阿罗汉]。 其次[若]有凡外诸天之天人[从]第四禅之[无想]天及四空天之[诸外道天]，这个就走错路了。一心修习有漏定，强欲以定力[穷空]而[不归]于无漏正智之道，所以，这个正知正见有多么的重要！一念错，就百千万劫回不来，没有正知正见，就不能产生无漏的正智的智慧。 [迷]于有[漏]境界以为真实究竟，[无]有正[闻]之慧，要听闻正法有多困难！此辈天人于八万劫天报受尽之后，[便]即下坠[入]于[轮转]，一切所修尽归泡影。所以，外道不究竟，就是这个道理。 （D）结语 a.结语一：通于凡圣 [阿难，是诸天上，各各天人则是凡夫业果酬答，答尽入轮。]答尽继续轮回，[彼之天王即是菩萨，游三摩地，渐次增进，回向圣伦所修行路。] B.结语二：不出无色界 [阿难，是四空天，身心灭尽，定性现前，无业果色（后面加一句：但是，有定果色。没有业果色，就是没有业报；但是，入定，他还是有色，只是对我们欲界、色界，来称无色界，还是有定果色。），从此逮终，名无色界。] 义贯：[阿难，是四空天]之天人，以其定令其[身心]暂得相似[灭尽]，且令[定]果色之[性现前]，所以暂时没有[无业果]所生之[色]现出，[从此]以后便在此天中住于此无色界定，[逮]于天寿[终]了[名无色界]。 （E）总结三界：迷本积妄而生 义贯：[此]三界一切众生[皆]以[不了]自己本[妙觉]性、本[明]真[心]于一念妄动之后复[积]聚诸[妄]业变成业相、转相、现相，业相就是无明业相，就是相分。转相就是见分。这个见分一攀缘到相分，境界就现出来，现就是现出境界来，就是现相，现出种种山河大地，我相、人相、众生相，山河大地的相，统统现出来了。三细六粗等而[发生]诸苦报之依正身，爱就是于是乎虚[妄]而[有三界]之相，且于三界[中间]虚[妄]境地中[随]着[七趣沉溺]。着，这个字就是重点，你修行为什么不能成就？就是着。 我执和法执，就是修行人最重的二块石头。我执，所谓的执着这个四大假合为自身相；法执，认为四大、十八界、六根、六尘、六识，乃至于听到正法，也认为有一个实体的东西，这个就是法执。法尚应舍，何况非法？正法统统要舍，何况那一些邪法呢？是不是？所以说：我执和法执，是所有修行人二大块的石头。 彻底放下，现在就见佛，就这么简单！每天放下每天跟佛住在一起，因为每天都清净心嘛！不是佛吗？所以，佛陀告诉我们：但有言说，都无实义，万法就是这样子，就是说一说而已。 虚[妄]而[有三界]之相且于三界[中间]虚[妄]境地中，[随]着[七趣沉溺]，各种[补特伽罗]（数取趣）[数] 一次又一次的，趣向于七道轮回。皆[各从其]同[类]而造相同之业、受同样的果报。呵呵 你还会见到你奶奶的只是要很长等时间可能大家都有经历过“预知梦” ，“预知梦”说简单点就是之前梦里的场景在之后的现实中发生，时间，地点，以及环境中的要素极其相似。主流科学对预知梦的解释有两种：第一，是由于人的错觉，造成了假像。不过这种解释显的非常苍白，因为大多数人预知梦中的梦境与现实的相似程度近乎100%,就拿笔者的的预知梦来就，一个球场上，时间，地点，光线，球员的位置，以及球的位置，动作。就连是那些人打球，在三秒钟内和三天后的一场球赛中的那三秒钟完全一样，有部分做预知梦的人记忆力非常好，难到他们会记错?第二，人的大脑中潜意识预知了未来。如果是这是真理的话将证明由宏观到微观所有的事物发展都已经是确定的了，也就是缩命，,这显然不可能，因为《时间简史》中说过早前事物细微的变化都会对之后的事物形成巨大影响，就连预测行动本身也不例外，所以永远不可能对下一秒的环境要素进行精确预测，这就是说没有什么事是一定的，这也就是为什么彩票中将概率如此之底的原因了。而人是一种思维不确定的物种，不可能做到机械化知维。又怎么会又怎会做到连最尖端计算机也做不到的预测呢。，而且还和现代的最高物理理论之一“不确定性”理论背道尔驰，显然缩命论也不可能。重叠...为什么要用重叠这个词呢?《时间简史》说宇宙起源于一次大爆炸，所有的一切都是由大爆炸产生的.经过三百亿年以后又将回到大爆炸的初始状态，也就是极点，这说明宇宙经历了很多，致无数次的生生灭灭。有人要问这和预知梦有什么关系?笔者解构中的人和宇宙一样出现过很多乃至无数次，包括个人，（这和佛教的传世不同，本人不并不信佛。）因为上一次的宇宙中的你的某一段时间的经历和这一次宇宙中间的你的 将要 经因某一段时间的场景完全相同，所以产生了预知梦，每一次的你的经历有50%的时间是大致相同的，其中有1/10亿的时间是完而50%的时间是大致不相同的，而同样只有1/10亿的时间是完全不相同的，（这就是预知梦的时间如此之短的原因）就是这两个宇宙，两个你，两次完全相同的的经历的重叠造成了预知梦在第二次经历快来之前由于上次宇宙的惯性引起出现在你的梦境，也是重叠率极高的两次宇宙中的你的经历引起的，下个和下下个宇宙还有可能有第三次，第四次这样的梦。通过对预知梦的解构和推理，同时也支持了，不确定性，宇宙平衡理论，的准确性。
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