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1，全知之眼的共济会

现在，上帝之眼通常会与共济会关联。眼睛的图案最早是在1797年作为共济会标准意象的一部分出现的。这个图案代表上帝的全视之眼，警示着共济会的所思所行都被上帝观察着。在共济会中，上帝被称为宇宙的伟大建筑师（Great Architect of the Universe）。共济会早期的标志也是上帝之眼，其上饰以云雾，其外为半圆形的光芒所包围，眼睛图案有时会被三角形包围，已相当接近美国国徽中出现的上帝之眼。也因此一直有人盛传美国国徽之所以放置上帝之眼正是由于当时共济会成员的野心与阴谋。

全知之眼的共济会

2，全知之眼为什么恐怖

图案很可怕。全知之眼代表着上帝监视人类的法眼，常见的形式为一颗被三角形及万丈光芒所环绕的眼睛，这个图案很可怕，会让人产生恐怖的错觉，出现在美国国徽及美元纸币上。

全知之眼为什么恐怖

3，知之为知之不知为不知是知也的意思是什么

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。此句有五个“知”字,前四个都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明。知道就是知道,不知道就是不知道，这就是聪明的态度。孔子教导他的学生用的。知之为知之，不知为不知，是知也。意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。语出孔子·《论语·为政》：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”全句的意思是：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。还有另外一种解释，曾仕强教授的意思是：我知道一件事是为了知道这件事的人而知道，我不知道一件事是为了不知道这件事的人而不知道。我的理解是，对待不同的人有不同的答案，曾仕强教授举了一个孔子的学生和蚂蚱打赌的例子，蚂蚱说一年有三季，孔子的学生说有四季，后来他们一块问孔子，孔子看了看蚂蚱，对他们说，一年有三季。蚂蚱走了之后，孔子的学生问原因，孔子说，蚂蚱活不过秋天，所以对他来说一年就是有三季，你跟他争死还是有三季。所以“知之为知之不知为不知”的意思应该是“知道某个知识”是为了“知道这个知识”的人物。后半句同理。告诉人们要虚心学习，不要不懂装懂。

知之为知之不知为不知是知也的意思是什么

4，什么是上帝之眼又称全知之眼 有什麽作用

揭秘：被称为死亡之光的“上帝之眼”真的存在吗？ 00:00 / 01:1470% 快捷键说明 空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽 不再出现 可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

5，敏而好学不耻下问知之为知之不知为不知是知也没而知之学而不厌

意思是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。这几句是广为流传的孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们，要虚心学习，不要不懂装懂。扩展资料孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。
说的是一个人一定要聪慧好学，遇到不会的问题不要感觉羞愧，一定要积极的去问去学习。知道就是知道，不知道就是不知道，一定要坦诚的面对。
意思是:天资聪明而又好学，不以向地位比自己低，学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
敏儿好学，不耻下问： 指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 知之为知之，不知为不知： 知道就是知道,不知道就是不知道。 默而识之，学而不厌 诲人不倦： 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。

6，什么是上帝之眼又称全知之眼 有什麽作用

全知之眼又称上帝之眼（Eye of Providence，音译普罗维登斯之眼、普洛维顿斯之眼）又称全视之眼（All-seeing Eye），代表着“上帝”监视人类的法眼，常见的形式为一颗被三角形及万丈光芒所环绕的眼睛，以出现在美国国徽及一美元纸币的背面而广为人知。上帝之眼的概念有人认为是源自古埃及的荷鲁斯之眼。在基督教《圣经》中也多次提及此概念。在中世纪和文艺复兴时期的肖像画法中，眼睛图案明确象征著基督教的三位一体。现在常见形式较接近的上帝之眼则可追溯到17、18世纪的欧洲，当时的形式为一颗飘浮在空中的眼睛，有时会有云雾或光芒环绕。全知之眼是共济会的标志，可以在1美元纸币、伦敦奥运会的吉祥物上见到。共济会，字面之意为“自由石匠”（英语：Free-Mason）全称为“Free and Accepted Masons"，出现在18世纪的英国，是一种带宗教色彩的兄弟会组织，也是目前世界上最庞大的秘密组织。扩展资料：共济会在全球都有发展，但并没有全球中心。共济会分为两级组织：会所和总会所。会所名称为阿拉伯数字编号和地名的组合。总会所是共济会的最高组织形式，各总会所之间的关系是平等的。在多年的流传中，各总会所之间在章程和仪式上会有一些差异。总会所往往是在司法管辖区内以社团的形式注册的公开的合法机构。现代共济会在服饰和仪式上分为约克礼（13级）和苏格兰礼（33级），另外还有北欧的瑞典礼（11级）等。参考资料：全知之眼-百度百科

7，左右眼皮跳的真正含义是什么

民间有左眼跳财右眼跳灾的说法，指的是用左右眼的神经运动来预示凶吉，但并没有科学依据。实际上眼跳就是眼睑痉挛，它是由于各种原因引起的神经肌肉兴奋性增高，导致的眼轮匝肌不自觉的痉挛、收缩，所以不必过分紧张。眼皮跳并没有什么预兆，是由于眼肌痉挛引起的，一般是由于过度劳累，生活，工作压力过大，情绪紧张等引起的。所谓的“左眼跳财，右眼跳灾”是一种民间说法，并没有科学依据。所以在平时应该注意休息，避免劳累，适当的放松心情。那么关于眼皮，还有哪些民间说法呢？眼皮跳时辰说法子时：23点——01点前左眼：意外之喜降临，会有不错好运，你的心脏要强一点，别兴奋过了头。右眼：有人请你吃饭，可以省下一笔钱，但是这个人的目的不明，你要多多斟酌。丑时：01点——03点前左眼：家中最近很麻烦，大小事困扰着，不知该怎么办，短期内一筹莫展。右眼：有人思念你，有可能是家中长辈，相互牵挂太久了，有空打电话关心一下吧。寅时：03点——05点前左眼：会有朋友自远方而来，狠狠吃你一顿！如果你并非别有所图或手边闲钱多，接到朋友电话一定要装忙。 右眼：家人有机会得到意外之财，例如忽然中了奖，也有可能丢掉的钱又找回来了。卯时：05点——07点前左眼：贵人贵客报到，让你生命重现曙光，多留意忽然出现在你身边；很久不见的朋友。 右眼：平安顺利，不必太过担心可能发生危险的状况，吉人自有天相，安心睡觉吧。辰时：07点——09点前左眼：人际关系会变好，许久不见的朋友再次相逢，可能捎来不错的喜讯。右眼：钱财就这样不知不觉地流失掉，花了许多冤枉钱。巳时：09点——11点前左眼：会有好处可以捞，目前的你颇有利用价值，别人都会让你三分。右眼：开车小心，提醒家人多注意平安，危险出现在四周。午时：11点——13点前左眼：长期耕耘总算有了结果，你可以松一口气，准备享受成果吧。右眼：意料之外的事情发生，还好机率不高，继续保持警戒才好。未时：13点——15点前左眼：你可能在打赌或玩麻将时输了不少钱，别输光了才来后悔。右眼：有好事发生，但属于微不足道，你也不会很高兴的那种小事。申时：15点——17点前左眼：忽然想起什么事情吗？快点去做，当下想到的，最容易成功了。右眼：异性缘佳，你的贵人就是异性，他们对你，比同性宽容多了。酉时：17点——19点前左眼：为人辛苦为人忙，好在有收获，帮别人也是在帮自己。右眼：刚认识的朋友就可以熟得不得了，和他们多混熟点会很不错。戌时：19点——21点前左眼：有人指派工作给你，不要想太多，快点答应，其他的问题会自然会迎刃而解喔！右眼：得意忘形了吗？小心小人随时准备落井下石，你别太嚣张。亥时：21点——23点前左眼：享受合家团圆、多方肯定，再加把劲，你会做得更漂亮。右眼：提防官司纠纷，你要不口舌冒犯人，要不就是弄坏东西！眼皮跳星期说法：星期一：左眼跳，今天有事情要发生！右眼跳，平常事，不要紧。星期二：左眼跳，心情会很愉快。右眼跳，会发生不快的事。星期三：左眼跳，有人喜欢你！右眼跳，有事会让你生气。星期四：左眼跳，有想不到的事情发生。右眼跳，今天对任何事都不能插手。星期五：左眼跳，有人在想念你。右眼跳，将发生一件幸福的事。星期六：左眼跳，这几天会暴露你的秘密。右眼跳，近期会得到礼物。星期日：左眼跳，会发生意想不到的事。右眼跳，有好运气。眼皮跳医学说法：眼皮负责闭眼的工作，由围绕眼睛的眼轮匝肌所构成；而我们所说的眼皮跳，其实就是控制眼皮肌肉的神经不正常兴奋所引起，也就是部份的眼轮匝肌肌纤维在短时间内不能自主地持续收缩，以致牵动其上的皮肤。一般在疲劳过度、用眼过久或睡眠不足之时，眼皮跳的发生率较为频繁，其它像是强光、药物产生的刺激，或眼睛被吹进了异物，或常常抽烟喝酒等等，都会刺激眼睛，引起眼皮跳。最常见的眼皮跳为眼轮匝肌的“肌肉小颤动症”，每次跳个几秒到几分钟；正常的情况只要过一段时间后，便会自动恢复，也可闭上眼睛休息一下，或是用热毛巾敷一下眼睛，以及配合均衡的日常饮食和充足的睡眠，来缩短眼皮跳动的时间。如果眼皮跳个不停，便应立即找医生诊治了。

8，弟子规全文及解释是什么

《弟子规》总叙原文：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。译文：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。弟子规全文翻译译文全文总计6000多字，加上弟子规原文全文共计1080字。如下：1、【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。2、《弟子规》入则孝【原文】：父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒父母教　须敬听　父母责　须顺承冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。【原文】：出必告　反必面　居有常　业无变事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤亲所好　力为具　亲所恶　谨为去【译文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。【原文】：身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。【原文】：亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生【译文】：父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。3、 《弟子规》出则悌【原文】：兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯或饮食　或坐走　长者先　幼者后【译文】：作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。【原文】：长呼人　即代叫　人不在　己即到称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立骑下马　乘下车　过犹待　百步余【译文】：听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。【原文】：长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐尊长前　声要低　低不闻　却非宜进必趋　退必迟　问起对　视勿移事诸父　如事父　事诸兄　如事兄【译文】：假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。4、 《弟子规》谨【原文】：朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切【译文】：清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。【原文】：置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽衣贵洁　不贵华　上循分　下称家对饮食　勿拣择　食适可　勿过则年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑【译文】：脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。【原文】：步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱执虚器　如执盈　入虚室　如有人【译文】：走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。【原文】：事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问将入门　问孰存　将上堂　声必扬人问谁　对以名　吾与我　不分明【译文】：做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。【原文】：用人物　须明求　倘不问　即为偷借人物　及时还　后有急　借不难【译文】：想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。5、《弟子规》信【原文】：凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉【译文】：凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。【原文】：话说多　不如少　惟其是　勿佞巧奸巧语　秽污词　市井气　切戒之见未真　勿轻言　知未的　勿轻传事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错【译文】：说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。【原文】：凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊彼说长　此说短　不关己　莫闲管见人善　即思齐　纵去远　以渐跻见人恶　即内省　有则改　无加警【译文】：说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。【原文】：唯德学　唯才艺　不如人　当自砺若衣服　若饮食　不如人　勿生戚闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲【译文】：做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。【原文】：无心非　名为错　有心非　名为恶过能改　归于无　倘掩饰　增一辜【译文】：如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。6、《弟子规》泛爱众【原文】：凡是人　皆须爱　天同覆　地同载【译文】：不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。【原文】：行高者　名自高　人所重　非貌高才大者　望自大　人所服　非言大己有能　勿自私　人所能　勿轻訾勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新【译文】：一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。【原文】：人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰人有短　切莫揭　人有私　切莫说道人善　即是善　人知之　愈思勉扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作【译文】：当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。【原文】：善相劝　德皆建　过不规　道两亏凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少将加人　先问己　己不欲　即速已恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长【译文】：朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。【原文】：待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽势服人　心不然　理服人　方无言【译文】：对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。7、《弟子规》亲仁【原文】：同是人　类不齐　流俗众　仁者希【译文】：同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。【原文】：果仁者　人多畏　言不讳　色不媚能亲仁　无限好　德日进　过日少不亲仁　无限害　小人进 百事坏【译文】：真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。8、《弟子规》余力学文【原文】：不力行　但学文　长浮华　成何人但力行　不学文　任己见　昧理真读书法　有三到　心眼口　信皆要方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起【译文】：如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。【原文】：宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通心有疑　随札记　就人问　求确义房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正墨磨偏　心不端　字不敬　心先病【译文】：不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。【原文】：列典籍　有定处　读看毕　还原处虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致【译文】：存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

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