我们每天生活在环境中，
稍不留意和觉察，
确实会容易受到影响和干扰，
而且人学好不易，学坏却是很快，
一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，
一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
当然，除了这些外在的环境因素，
更重要的是人的内在因素，
比如：
01
没有明确的方向
就像无目标的帆船，航行到哪里，
若遇到困难礁石就停泊在哪里。
有愿景和方向的人，
在遇到挫折时，会很快调适过来，
没有愿景和方向的人，
哪里跌倒就会在哪里一蹶不起。
遭遇重大创伤以后，
就用自己的小世界看待外界
在自己的世界里走不出来，
从此局限，无法超越。
（当然这个方向和不仅仅是外在的，
更多的应该是来自内在的。
外界的无常变化，
唯有内心的笃定和坚守方能应对。）
02
与人无谓比较，不清楚自己真正的需要
习惯比较是人的普遍现象，
你可以向别人学习，
但永远不与之相比。
在本体世界里，万物没有分别，
只有呈现上的差异，
每个人的特长和优势不同，
天赋使命也不同，
做好自己该做的，
同时关注自己的真正需要。
谈到需要，
大部分人想到的是马斯洛层次需求，
其实，人除了生理需求和心理需求，
还有一个更重要的需求：灵性需求。
即每个人的终极关怀，
这就是为何很多人常有无意义感和无价值感，
包括没有安全感，焦虑和恐惧等。
大部分的时间我们只关注了前面两个需求，
而忽略甚至不知道还有终极关怀需求的存在。
这个才是人的终极需求，
若没有被引起注意，必然迷失。
人迷失自己的原因还有很多很多......
究其根本最重要的一点是：真理不明。
在这个每天信息量巨大的空间生存，
没有辨别力和智慧的选择，
就会一味盲从，偏离轨道，
除了我们肉眼所感知到的这个现象世界，
其实还有一个本体世界的存在，
即每个人彰显了自己的佛性后所看到的：
那个真善美，一切俱足的世界。
就好比你在状态好时和状态差时所感知到的外界，
是截然不同的。
所谓境随心变，万物由心造，
你的心在哪里，你的世界就在哪里。
（此心并非西方所定义的唯心，
而是东方之般若心，
超越人的身体所在的纯粹意识。）
外在的世界如如不动的关键在于，
你是妄心还是般若心，
若能时时觉知保持这份般若心，
透过现象世界，回到本体世界
哪里有迷失自己之说，
拥有这样的般若心，不仅不会迷失，
还会更通透明澈，做到：
看破红尘，活在红尘
出世间法，入世间活。
难怪师父说：
佛家的终点是儒家的起点，
最终回到生活中的应对洒扫，
虽然诸法空相，依然尽心尽责，
即修炼内在般若，也修炼外在经验智慧。
绚烂之极，归于平淡。
原来是带着内心的这份安然，
最后回到人生中勇敢搏击与挑战！
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